校 训：厚 德 尚 能 笃 行 至 善
校 风：博 学 精 艺 格 物 修 身
教 风：研 精 毕 智 传 道 启 慧
学 风：弘 毅 惟 勤 知 行 合 一
校训释义
厚德：语出《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”指大德，意为道德高尚者能担当重任。以此为训，意在倡导师生应以德立身，追求高尚品德，涵养完善人格，培育宽广心胸，成为可堪大用的时代英才。
尚能：尚，掌也。“尚能”二字，意崇尚能力、掌握技能。意在倡导教师提高教学能力、科研能力、实践能力和创新能力，着力向双师素质教师发展；学生提高学习能力、动手能力、就业能力和创业能力，成为强能善技的高素质应用型人才。
笃行：语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意为专心实行，认真实践。它体现的是身体力行、言行一致、修养践履，求真务实的精神。实践是检验真理的唯一标准，强调“理实一体”“做中学、学中做”。
至善：语出《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”提出了道德修为的最高境界是“至善”，后引申为追求一种尽善尽美的境界。这是做人和治学要达到的完美境界，也是教育所达到的最高理想。
校风释义
博学：语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”指学识渊博。儒家将其作为治学求进之首，意为广泛地学习。意在激励师生广博地学习知识，培养多方面兴趣，实现学识渊博、学以致用的治学、求学目标。
精艺：语出《后汉书·宦者传》：“莫不精工坚密，为后世法。”原意为精致工巧，引申为掌握精湛技艺、具有科学精神。意在彰显我校以工为主的专业特色，激励师生夯实专业基础，强化理论实践，发扬“工匠精神”。
格物：语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”指推究事物的道理，探究万物的规律，要尊重科学规律，展现实事求是的基本态度。
修身：语出《礼记·大学》“所谓修身在正其心。”儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，以修身为本。意在倡导师生陶冶身心，涵养德性，修持身性，树立正确的人生观、价值观、世界观。
教风释义
研精毕智：语出明·唐顺之《〈右编〉序》:“经国之士，研精毕智，所以因势而曲为之虑者，虽不可为典要，而亦未尝无典要也。”指专心研究，尽力思考。意在倡导教师潜心立德树人、无私奉献，积极投入教育研究，竭尽智慧教书育人。
传道：语出《师说》“传道受业解惑。”是教育的综合过程。教师肩负传承民族道德精神，传播知识文化技能的重担。
启慧：语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导。意在倡导教师教育教学要符合基本规律，体现教育智慧和艺术性。
学风释义
弘毅：语出《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”指气象恢弘，意志坚强。意在劝勉师生要加强意志磨练，努力做到宽宏坚毅，锲而不舍。
惟勤：语出《尚书·周书》：“功崇惟志，业广惟勤。”意指想成就一番功业，既要有高远的志向也要付出辛勤的努力。习近平总书记多次引用此句，勉励青年一代脚踏实地耕耘，坚持不懈奋斗。
知行合一：语出于明·王守仁《传习录》：“知之真切笃实处，即是行。行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。真知即所以为行，不行不足谓之知。”陶行知先生特别强调“行是知之始，知是行之成。”“知行合一”在本质上强调的是理论与实践的统一。意在激励全校师生员工既要追求真理、善于学习，又要勇于实践、敢于创新。
